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朝过三清又拜佛
李商隐笃信道教的思想倾向为人熟知，但他对佛教的信仰却很少被人论及。其实，他与佛教关系之深绝不亚于他与道教的关系。
宋代赞宁《高僧传·悟达国师知玄传》有一段记载说：
李商隐者，一代文宗，时无伦辈，常从事河东柳公梓潼幕久，慕（知）玄之道学，后以弟子礼事玄……苦眼疾，虑婴昏瞽，遥望禅宫，冥祷乞愿。玄明旦寄《天眼偈》三章，读终疾愈。这段记载中神化知玄的内容...
不详
|五明研究|
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王权与佛教的关系，这方面有隆德法师的《赞宁三教思想初探》，文章虽然讲三教关系，但重点谈佛法不违背王法，展示了赞宁论证佛教与王权关系的良苦用心。龚隽的《近代中国佛教与政治》、麻天祥的《庙产兴学中的吴越佛教...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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祖堂集》初刊后不久国内印本即因战乱而散佚，今本皆从朝鲜 伽耶山海印寺重刻本影印复制。此书是现存最古的灯录著作，有很高的 学术价值，但有些地方行文粗糙，存在一定的错误。 北宋左街天寿寺僧录赞宁禅师...于太平兴国七年(公元982年)奉敕开始撰写， 当时赞宁禅师任僧录，掌握的资料是很多的，著述也丰，该书纵贯唐代 绝大部分年代，将其间的主要僧人尽行收入立传，其史学价值无与伦比， 但由于当时社会条件限制，仍...
朱湘泉
|佛学论文|因明|五明|
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赞宁《高僧传》中称：“康所述偈赞，皆附会郑卫之声，变体而作。非哀非乐，得处中曲韵。”用当时、当地老百姓所熟悉喜爱的音调演唱佛曲，应该说是中中国佛教音乐的一个优良传统。
在...民间，在民间音乐的基础上创作新的佛曲。赞宁《高僧传》中称：“康所述偈赞，皆附会郑卫之声，变体而作。非哀非乐，得处中曲韵。”用当时、当地老百姓所熟悉喜爱的音调演唱佛曲，应该说是中...
田青
佛学论文|因明|五明
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，并召他“至金门建讲，问智者教义”(《佛祖统纪》卷一○)。永明延寿是德韶法嗣，也深受钱俶优礼。北宋建隆元年(960)，钱俶重建灵隐寺，请延寿住持；二年，又请住持永明寺。钱俶还以赞宁为两浙僧统。赞宁博物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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静、筠：《祖堂集》卷第八，《曹山和尚》，上海古籍出版社，影印1994年版第157页。
[2]〔宋〕赞宁：《宋高僧传》卷第十三，《梁抚州曹山本寂传》，范祥雍点校，中华书局1987年版，上册，第308页...宋〕赞宁：《宋高僧传》卷第十三，《梁抚州曹山本寂传》，上册，第308页。
[17]〔宋〕道原：《景德传灯录》卷第十七，《抚州曹山本寂禅师》。
[18]〔宋〕梁克家：《三山志》卷三十六，《寺观类四...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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，第15页。 [4]赞宁：《宋高僧传》卷第十二，《唐福州雪峰广福院义存传》。 [5]赞宁：《宋高僧传》卷第十三，《梁福州玄沙院师备传》。 [6]参见拙著《福建佛教史》，厦门大学出版社1997年版...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而且，赞宁提到崔淇所撰《心镜大师碑》，可知赞宁在撰述此传时，肯定见过此碑或碑文。可知“心镜”与“心鉴”定为一人。至于“虚默”与&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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就是一个最好的例证。赞宁虽是僧人，却与官方及士大夫阶层关系密切，他当时的身份是左街天寿寺通慧大师兼任江浙僧统，主管全国的佛教事务。赞宁把僧伽列入“高僧传”，反映了宋代官方对僧伽的认同。《宋高僧传?...--- 参考文献： [1]赞宁，《宋高僧传》[M]，北京：中华书局，1987年。 [2]潘桂明，《中国居士佛教史》[M]，北京：中国社会科学出版社，2000年。 [3]黄启江，《泗州大...
不详
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，算得是无所不用其极的。窃谓唯识之学无奘公固无能总结十师之学大成以归一本，无基师亦无"能畅演奘公学业之所蕴藏!"发扬并显，使之光大流通。赞宁《宋高僧传》有言："奘苟无基，则何能祖传其学，开天下人眼目乎...他不但对本宗教理有充分的发扬，对般若、净土诸宗在中国盛行者，亦多所抉择。他的著作既宏富，又精到，他为教义的渊海，法门的城堑。赞宁称他"将家来为法将，千古一人而已"，是适合他的身分的。 圆测法师基师...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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